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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬(bān)到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到(dào)惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具(jù)也。

　　法(fǎ)则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无(wú)美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份(fèn)额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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