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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落(luò)，大一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自(zì)学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

　　一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并(bìng)以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开(kāi)阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉(sù)我(wǒ)一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思们(men)学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提(tí)，不努力学(xué)习，就不能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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