作家许(xǔ)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛地山简介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中(zhōng)学(xué)任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大(dà)学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(q当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛ū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大学曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛jiān)任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了作者小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利(lì)，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关(guān)系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度(dù)哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文(wén)家、“五四”时期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作(zuò)者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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