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　　孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活(huó)的相关政策(cè)，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的(de)矛(máo)盾，促进全社会的合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能受(shòu)到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能(néng)提高自己的国际地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其(qí)它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统(tǒng)治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面严(yán)格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红，劳力者(zhě)治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一(yī)套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关(guān)系比(bǐ)作父母对(duì)子女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾(jí)苦(kǔ)，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一(yī)样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红治者。

　　孟子认(rèn)为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民(mín)死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民(mín)心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以(yǐ)及(jí)统一天下(xià)的途径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一(yī)条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

　　这种(zhǒng)思(sī)想是(shì)从春秋时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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