敬告：本文包含一定非常识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这(zhè)份酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的(de)手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这(zhè)很有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世(shì)论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么(me)研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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