君子性非异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物借助(zhù)”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物(wù)也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于(yú)创造比喻(yù)的技(jì)巧良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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