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三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之(zh80寸电视尺寸长宽多少ī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民(mín)族的(de)历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的(de)独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境(jìng)对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(lín)的(de)一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也(yě)把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个(gè)人首(shǒu)先得要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民族悠久的(de)传统文(wén)化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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