社(shè)日节是什么(me)节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分(f蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样ēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却未(wèi)闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解(jiě)那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样