徐(xú)太(tài)志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首先我(wǒ)们(men)必(bì)须要来了解了(le)解(jiě)徐太志到(dào)底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得(dé)上(shàng)是(shì)名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并且在(zài)徐太志的身上(shàng)还(hái)有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他是怎么和(hé)恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐(lè)队也都逃不过(guò)解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国(guó)四月的小说集，四月的小说好看吗偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994四月的小说集，四月的小说好看吗年发表过(guò)组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不(bù)再是大(dà)家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么简单，而变(biàn)成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的(de)“聆(líng)听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太(tài)志是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家(jiā)心(xīn)里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热闹(nào)罢了，一四月的小说集，四月的小说好看吗点会引起争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会(huì)给(gěi)当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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