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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一(yī)个驼背(bèi)老人正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十次(cì)不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物而(ér)改变(biàn)对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一(yī乌克兰已经牺牲了多少人，乌克兰已阵亡了多少人)定能有(yǒu)所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例(lì)外。

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