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他的技(jì)能有普攻-虎扼、怒攻-诡(guǐ)谲之章、龙魂技-殇士三(sān)千、觉醒无双-无双(shuāng)之力(lì)。

三(sān)国志幻(huàn)想大陆的诳诡(guǐ)司马懿(yì)是三国(guó)志幻古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读想大陆10月26日(r古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读ì)更新后的(de)新武将,他的技(jì)能有(yǒu)普攻-虎扼(è)、怒攻-诡谲之章、龙魂(hún)技-殇士三千、觉醒无双-无双之力。

【技(jì)能(néng)】

【人设】

曹(cáo)丕代汉称帝后(hòu),司马懿(yì)备受重(zhòng)用,曹丕抱恙(yàng),曹真曹(cáo)休等(děng)人为(wèi)独揽大权、散播抹黑司马懿的(de)流言。司马(mǎ)懿只能装病(bìng)在家暂(zàn)避(bì)风(fēng)头(tóu),同时思考解决困(kùn)境的(de) *** 。再三(sān)考量,司马懿(yì)发觉(jué):在暗(àn)流汹(xiōng)涌一触即发的(de)情势(shì)下,为了保(bǎo)全司(sī)马(mǎ)家,必须让自己对于曹魏“有(yǒu)用”,而(ér)面(miàn)对曹真古代陇西成纪是现在的哪里,陇西成纪怎么读曹休等人的再(zài)三(sān)压迫(pò),他(tā)也对自己一(yī)直(zhí)以(yǐ)来隐(yǐn)忍(rěn)的(de)人生观产生(shēng)了怀疑——忍可以避一(yī)时(shí)之祸,但猜忌(jì)和流(liú)言并不会(huì)因此而消退,也许(xǔ)随时会被(bèi)激(jī)发而(ér)威胁到(dào)整个家族的存亡。

装病期间,曹真曹休在一次(cì)试探(tàn)时把剑(jiàn)刺进了他的右腿,为避免(miǎn)被抓住把(bǎ)柄,他生生承受了痛苦(kǔ),他(tā)因此(cǐ)醒(xǐng)悟,司(sī)马氏已(yǐ)到(dào)生死(sǐ)存亡之刻,隐忍似乎也已(yǐ)不再有用,自己必(bì)须(xū)变得更强大。他开始(shǐ)如饥似渴地阅(yuè)读家族中积(jī)累的(de)战策古籍,并(bìng)在族(zú)长的指点(diǎn)下(xià)找到一卷蒙尘的(de)无(wú)字兵书,传说兵书可现三千兵士,可多番研究仍(réng)未能(néng)探其奥妙。直(zhí)到一名侍(shì)女无意中(zhōng)发(fā)现(xiàn)他(tā)装(zhuāng)病(bìng)之(zhī)事,还(hái)将隐约偷听到(dào)的“养(yǎng)三(sān)千死(sǐ)士”之(zhī)事告密(mì)给曹真曹休。曹真曹(cáo)休前来问(wèn)罪(zuì),欲以欺君叛乱之名羁押司马氏数百族人,此刻司马懿(yì)守(shǒu)护司马(mǎ)氏的拳拳之心唤醒了无(wú)字兵书中的(de)三千兵马(mǎ),将来者(zhě)击溃。

他终于明(míng)白,一味的(de)隐忍退让(ràng)并不是解决所有问题(tí)的法则,朝(cháo)野沉(chén)浮如逆水(shuǐ)行舟,不进则退,有时候适(shì)当反击、亮出自(zì)己爪牙才是威慑敌人的更好办法,想(xiǎng)清楚这一(yī)点(diǎn)的司马懿在兵书(shū)的(de)帮助下(xià)觉醒了龙魂之力。

觉醒后的诳诡(guǐ)司马懿重返朝堂(táng),一改谦让(ràng)隐忍的作风,积(jī)极作(zuò)为、果敢(gǎn)杀伐,一时(shí)风头无两、权(quán)倾朝野。他将政敌清洗(xǐ)*,玩(wán)弄于股掌(zhǎng)之中。“圣(shèng)人不(bù)能违时,亦不(bù)可失时”,《易经》中“乘时顺(shùn)变”的(de)观念也影响(xiǎng)了他,根据(jù)时(shí)情抓住机遇才(cái)能占据上风。为了(le)司马(mǎ)家能抓住未来可能的(de)时机,司(sī)马(mǎ)懿一(yī)方面研究无(wú)字天书产(chǎn)生书灵的原因,希(xī)望能更大程度为己(jǐ)所用(yòng),另一方面严(yán)格培(péi)养后辈,将希望(wàng)寄托于下一代人。

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