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题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(d95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通ù)冷静客观地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把观感和(hé)哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了(le)一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一(yī)个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的(de)事(shì)物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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