神仙在东西方虽(suī)然说定义不一样，其实在根本中应该(gāi)是一个含(hán)义，在中国神(shén)仙是比较流行，一(yī)直在说什么(me)神仙很多，只是地位(wèi)什(shén)么和人们生活(huó)环境都差不多，只是(shì)对于神仙已被科学家证实，此时有消(xiāo)息说已经是被科(kē)学家证(zhèng)实(shí)了(le)，究竟是使(shǐ)用了什么方式(shì)，是(shì)见到了神仙本尊吗？是怎(zěn)么见到的呢？相信不知道多少人(rén)好奇其中真假！是使用了什么(me)方式不是未(wèi)解之谜吗(ma)？

神仙在很多(duō)人家中(zhōng)都在不断出现(xiàn)，只是(shì)是(shì)使用了不同形式，这(zhè)些形式是因为人(rén)们的迷信在其中，在人们的心中更多是属于了(le)太多好(hǎo)奇部分存在(zài)，关于神仙，人(rén)们是说了佛学，还有什么到家(jiā)等等的结合，是(shì)汇集了不(bù)知道(dào)多少路线神仙，在人们视线(xiàn)中(zhōng)不(bù)明白为什么会有(yǒu)如此多的情景(jǐ修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句ng)！

此时有人说神仙被(bèi)科学家(jiā)证(zhèng)实了，这(zhè)个科学(xué)家到底是谁？身(shēn)份是什么，是使用了什(shén)么方式被(bèi)认可了呢？确(què)实是很难(nán)去证明，也(yě)很(hěn)难去说(shuō)明，只(zhǐ)是知(zhī)道这样(yàng)的消息还是谨(jǐn)慎(shèn)对待(dài)，没有什么方(fāng)式会去(qù)证明什么(me)神仙的存(cún)在，很多在(zài)科学都无法解释的情(qíng)况中，神仙的出现则是比较难(nán)堪！

神(shén)仙有好(hǎo)有坏，这(zhè)些(xiē)奇特的情景(jǐng)是不是神(shén)仙造(zào)成(chéng)，也是有(yǒu)着科学(xué)的解释，因为人(rén)们的无知，因为(wèi)人们(men)的(de)没(méi)有(yǒu)见识，所以说(shuō)就是在欺骗(piàn)，所以(yǐ)就是(shì)在欺负人们(men)的想象(xiàng)，这(zhè)些都(dōu)不能够(gòu)改(gǎi)变(biàn)什么(me)，如果神仙真有，那么肯定是早就出现在这里，统治(zhì)人(rén)类社(shè)会，也是会通过(guò)其他文明去证明自(zì)己！

关于神仙，在过去可(kě)能是因为(wèi)一个(gè)人(rén)的(de)事迹(jì)比较突出，所(suǒ)以就造(zào)成了今天的(de)神化，这些人(rén)都(dōu)只是普(pǔ)通人，能(néng)力很突出，结果是造成了最终的(de)效果，完全是没有必要继希望在这(zhè)些人身上，不(bù)过人们的追(zhuī)求在过去是封魔，在此时则(zé)是(shì)那种理(lǐ)智，是需要现(xiàn)实的结合，神仙(xiān)的(de)存在是为了什么！

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