君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式(shì)出(chū)自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思shàn)假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物(wù)也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于(yú)借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物(wù)，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因此，道理能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些(xiē)比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物(wù)也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思　正确的(de)表述(shù)是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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