草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人(r酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗én)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发(fā)香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美人(rén)折的意(yì)思，草木(mù)本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人(rén)折，草(cǎo)木本无心(xīn)何须美(měi)人折原(yuán)文等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作(zuò)的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也(yě)，伯夷(yí)柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下(xià)闻者莫(mò)不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自我(wǒ)的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的(de)，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉(jué)的话(huà)，应当(dāng)是很乐(lè)意让这(zhè)些美(měi)人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不是为(wèi)了(le)让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人(rén)的本分，并非是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美(měi)人折！