题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方(fāng)位、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深(shēn)入它(tā)的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其外(wài)，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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