抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极(jí)大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流(liú)水人家(jiā)，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美(měi)国著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代