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方生方(fāng)死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可方不可(kě)方可(kě)是什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要阐述一厢情愿是什么意思的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不停地运动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不(bù)断地(dì)出生(shēng)成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人(rén)们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻(luó)辑秩(zhì)序(xù)中(zhōng)对于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为(wèi)了(le)生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存(cún)在形态(tài)。

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