割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些人的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼腰围88是多少 腰围88是多少码(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其实发生(腰围88是多少 腰围88是多少码shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他(tā)想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个(gè)人立下约定(dìng)，只要(yào)这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福(fú)泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子(zi)子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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