什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求(qiú)人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的(de)发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得(dé)到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展(zhǎn);是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神(shén)和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非(fēi)外(wài)在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物(wù)质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会(huì)所能(néng)提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国(guó)宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新(xīn)闻(wén)内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人的自镇关西是谁，镇关西是谁打死的由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱(ài)，严(yán)肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初(chū)期(qī)就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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