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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别(bié)是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不(bù)断激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)镇关西是谁，镇关西是谁打死的的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利，但镇关西是谁，镇关西是谁打死的(dàn)也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必(bì)坏(huài)；三(sān)年(nián)不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺(yì)的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zh镇关西是谁，镇关西是谁打死的ōng)到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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