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草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。<二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥/p>

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五(wǔ)言古诗的代(dài)表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁身(shēn)自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只(zhǐ)是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美(měi)好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质(zhì)，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操；以春(chūn)兰和秋(qiū)桂不因无人采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂(guì)而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能(néng)施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思(sī)想，流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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