十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量(liàng)寿。高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸(xī)收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日(rì),在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十斋日所产生的(de)结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有(yǒu)很大(dà)的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨(sà)说(shuō)戒，在家(jiā)二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn)，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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