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不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思 怀瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

  怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú),嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行,怀瑾握(wò)瑜”意思(sī)是(shì)指(zhǐ)有益(yì)的(de)言论和(hé)高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义(yì)

  “嘉言懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言(yán)论和(hé)高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为,比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品(pǐn)德。

  “嘉(jiā)言懿行(xíng)”出(chū)自宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书·学五》:“见人(rén)嘉言(yán)善行(xíng),则敬(jìng)慕而(ér)记录(lù)之。

  ”“怀瑾(jǐn)握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙(shā)》:“怀瑾握(wò)瑜兮,穷不知所(suǒ)示(shì)。

  ”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的近义词:高风亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮(liàng)节:坚(jiān)贞的节操。

  形(xíng)容(róng)道德和行为都很高尚。

  出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话(huà)后集》卷一:“余(yú)谓(wèi)渊(yuān)明高(gāo)风峻节,固已(yǐ)无(wú)愧于四皓,然(rán)犹仰(yǎng)慕(mù)之,尤(yóu)见其好贤尚友之情也(yě)。

  ”陶渊(yuān)明(míng)的高(gāo)风亮节,本来就(jiù)已经无愧于商山(shān)四(sì)皓了,还那(nà)样仰(yǎng)慕他(tā)们,尤其向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

  语法:联合式(shì);

  作主语、宾语、定语;

  含褒义,形容道德和(hé)行为(wèi)很高尚。

  2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí):厚颜(yán)无耻解释(shì):颜:脸面。

  指人脸皮厚,不知羞(xiū)耻。

  出自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧(huáng),颜之厚(hòu)矣。

  ”花言巧语如丝(sī)簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式(shì);

  作宾语(yǔ)、状语;

  含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿:善(shàn)、美。

  有教育 意义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行(xíng)为。

  

  成(chéng)语(yǔ)出处: 《尚(shàng)书(shū)·大(dà)禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏,野不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思无遗贤,万邦(bāng)贤宁。

  ”宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子(zi)全(quán)书·学五(wǔ)》:“见人嘉言 善行(xíng) ,则敬慕(mù)而记录之。

  ”

  成语(yǔ)例句(jù): 这部书(shū)叫《帝(dì)鉴图说(shuō)》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔(bǐ),辑(jí)录历代(dài)贤主的 嘉言(yán)懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近义词: 瑰意琦行 卓(zhuó)越的思想和不平(píng)凡的行为(wèi)。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对(duì)楚王问》:“夫圣(shèng)人瑰意(yì)琦(qí)行,超然(rán)独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污言(yán)秽(huì)行 为非(fēi)作歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨(hèn)的事你待为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚我说的是(shì)好话(huà),不过叫(jiào)不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思你心里留神,并

  成语语法: 联(lián)合式;作主(zhǔ)语、宾语(yǔ);指有益的言论(lùn)和高尚的行(xíng)为

  常用程度: 常用成语

  感(gǎn)情.色彩: 褒义成(chéng)语

  成语结构: 联合式成语

  产生年代: 古(gǔ)代成(chéng)语

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能(néng)读作“zī”;行,谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注(zhù)意(yì): 嘉,不能写作(zuò)“佳”;懿,不能写作“义”。

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