一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ng>题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的(de)事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的(de)多(duō)姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的(de)局限被局(jú)部(bù)现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认(rèn)识。

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