三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话(huà)的意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传统文(wén)化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了(le)解了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我(wǒ)国优秀的蒙学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

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　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神(shén)，体现了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成的独特的(de)民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古(gǔ)一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所(suǒ)面临(lín)的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德(dé)育(yù)教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的(de)传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹立(lì)不(bù)倒。<皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思/p>

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