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他的技能(néng)有普攻(gōng)-虎扼、怒攻-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士三千(qiān)、觉(jué)醒无双-无(wú)双之力。

三国志(zhì)幻(huàn)想大(dà)陆的诳诡司马懿是三国志幻想大陆10月26日更(gèng)新后(hòu)的新(xīn)武将,他的(de)技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒(nù)攻(gōng)-诡谲之章、龙(lóng)魂技-殇士三千、觉醒无双(shuāng)-无(wú)双之力。

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【技能(néng)】

【人设(shè)】

曹丕代(dài)汉称帝后,司(sī)马懿备受重用,曹丕抱恙,曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权、散播(bō)抹黑司马懿的流言。司马懿只能装病在家(jiā)暂避风头,同(tóng)时思考(kǎo)解决困境的 *** 。再(zài)三考量,司马(mǎ)懿发觉(jué):在暗流(liú)汹(xiōng)涌一(yī)触即发的情势下,为了保全司(sī)马家,必须让自己(jǐ)对于曹魏“有用”,而面对(duì)曹真曹(cáo)休等人的再(zài)三压迫,他也对自己一(yī)直(zhí)以来(lái)隐忍的(de)人生观(guān)产(chǎn)生了怀疑(yí)——忍(rěn)可以避一时之祸(huò),但(dàn)猜忌和(hé)流(liú)言并不(bù)会(huì)因此(cǐ)而消退,也许随时会被激发(fā)而威(wēi)胁到整(议论文论点论据论证是什么意思,论点论据论证是什么意思举例子zhěng)个家(jiā)族的存亡。

装病期间,曹真(zhēn)曹休在一次试探时把(bǎ)剑刺进了他的右腿,为避免被(bèi)抓住(zhù)把柄,他(tā)生生承受了(le)痛苦,他因此醒悟,司马(mǎ)氏(shì)已到生(shēng)死存亡之刻(kè),隐忍似乎也已不再有用,自(zì)己必须变(biàn)得更强大。他开始(shǐ)如(rú)饥似渴地阅(yuè)读家族中积(jī)累的战(zhàn)策古籍,并在族长的指点下找到一卷(juǎn)蒙(méng)尘的无(wú)字兵(bīng)书(shū),传说兵书可现三千兵士,可(kě)多番研(yán)究仍未能探其奥(ào)妙。直到一(yī)名侍(shì)女无意中(zhōng)发现他装病之事,还将隐约(yuē)偷听(tīng)到(dào)的“养三千(qiān)死(sǐ)士”之(zhī)事(shì)告密给曹真曹休(xiū)。曹真曹休(xiū)前来(lái)问罪,欲(yù)以欺君(jūn)叛乱(luàn)之(zhī)名羁押司马氏数百族人(rén),此刻司马懿守护司马氏的拳拳之心唤醒了无字兵(bīng)书中(zhōng)的三千(qiān)兵马,将来者(zhě)击(jī)溃(kuì)。

他终于明白,一(yī)味的隐忍退(tuì)让并不是解(jiě)决所有问题的(de)法则,朝野(yě)沉浮如逆水(shuǐ)行(xíng)舟,不(bù)进(jìn)则退,有时候适当反击、亮(liàng)出自(zì)己爪牙才是威(wēi)慑敌人的更好(hǎo)办法,想清楚这一点的(de)司(sī)马懿在(zài)兵书的帮助下觉醒(xǐng)了龙(lóng)魂之力。

觉醒后的(de)诳诡司马懿重返(fǎn)朝堂,一(yī)改(gǎi)谦(qiān)让隐忍的作风,积极作为(wèi)、果敢杀(shā)伐,一时风头无两、权倾朝野。他将政敌清洗*,玩弄于(yú)股掌之中。“圣人(rén)不能违时,亦(yì)不可(kě)失时”,《易经》中“乘时(shí)顺(shùn)变(biàn)”的观念(niàn)也影响了他,根据时(shí)情(qíng)抓住机遇才能(néng)占据上风。为了(le)司马家能(néng)抓住未来(lái)可能的时机,司马(mǎ)懿一方面(miàn)研究无字(zì)天书(shū)产生书灵的原因,希(xī)望(wàng)能更大程度为己所用(yòng),另一方面严(yán)格培养后辈,将(jiāng)希望(wàng)寄(jì)托(tuō)于下一代人。

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