贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么(me)意思啊(a)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不知足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生(shēng)怕死。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视(shì)、嗔责(zé)。

　　3、痴：毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法p>

　　释义：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑(jí)，思(sī)维混(hùn)乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂(kuáng)；

　　持久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些(xiē)事物难(nán)以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“痴毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢(màn)也可以解释(shì)为态度冷淡(dàn)、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年(nián)》：“我远而(ér)慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨(fáng)碍人的(de)修(xiū)行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是修行者(zhě)的重要工作，若五毒心(xīn)不除而修禅定，则终(zhōng)究(jiū)是邪(xié)定；修大神通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán)，一个(gè)成熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙，他不期待别(bié)悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他(tā)快乐(lè)，反而(ér)能(néng)将快(kuài)乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人(rén)的(de)理(lǐ)解(jiě)：

　　其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止，并非(fēi)别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮(yǐn)多(duō)少，都会担心饮多(duō)了会醉(zuì)，会失态，会干傻事儿，这种能(néng)自我(wǒ)约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法等(děng)等就是一种持戒的表现。

　　因(yīn)此学(xué)佛不能(néng)太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们(men)滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确。

　　我们要以智慧心明白戒律(lǜ)产生的初(chū)衷和(hé)目(mù)的是什么，戒律绝不是修行的目(mù)的，只(zhǐ)是一(yī)种(zhǒng)防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在(zài)驻世(shì)的话，订制的戒律肯定会根(gēn)据具体(tǐ)情(qíng)况的不(bù)同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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