劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什(shén)么(me)

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染(rǎn)去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲去巴基斯坦办签证多少钱，去巴基斯坦需要签证吗终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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