成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出(chū)极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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