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　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué)，故(gù)以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的(de)预(yù)备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院实际(jì)上是在教育(yù)新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随着科举制度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大(dà)义十(shí)条，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

明经和进(jìn)士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经(jīng)和进士的区别(bié)在(zài)于起源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内(nèi)容不同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经科kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(kē)始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育(yù)组织形式和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时(shí)务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治制(zhì)度当中传统的世(shì)袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家族(zú)的(de)地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇(huáng)权(quán)的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的(de)影响(xiǎng)也(yě)是(shì)非常深远的，十五至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗到今天的考试，虽(suī)然科举制已经废除，烂基(jī)正但是，它在(zài)人(rén)们的(de)心里(lǐ)依然影响巨(jù)大。

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