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大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分(fēn)发布了星云(yún)大师的遗嘱，在(zài大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗)这(zhè)篇名为《真诚的告白》的(de)长文中，星云大师回首自(zì)己的(de)一生(shēng)，阐述了自己的理念(niàn)和期愿。

其中，有一(yī)句(jù)话(huà)引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体火化后所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教(jiào)文化中，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说(shuō)法(fǎ)。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利(lì)子状物体(tǐ)。有研究(jiū)者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形(xíng)态(tài)，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗℃时骨矿物熔(róng)化。而(ér)这样的(de)温度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说(shuō)，即所谓的舍(shě)利子，其(qí)实(shí)就是人体内的结石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不得(dé)了(le)，像输尿管结石(shí)的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有结石，也不(bù)是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍利子(zi)就是高僧随(suí)身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未(wèi)解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星(xīng)云大师(shī)无(wú)论(lùn)有没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是(shì)谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛(fú)门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如(rú)今(jīn)已发展成为(wèi)台湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是(shì)全球知(zhī)名(míng)的(de)佛教道(dào)场(chǎng)。出家八十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以文化弘(hóng)扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利(lì)社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流(liú)，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的(de)、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取法名为“星(xīng大使相当于什么级别的干部大使的级别是部级吗)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸(yì)如云(yún)、灿(càn)若明(míng)星。自此，人(rén)间(jiān)再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴(zhēn)言

在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的(de)世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们(men)时(shí)时(shí)刻刻(kè)没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
破坏别人的拥有，实在是最没有般(bān)若智慧的。
人不要把得失(shī)看(kàn)得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能(néng)随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包容(róng)一(yī)个人，一(yī)个人(rén)就是你的；包(bāo)容一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家(jiā)，国家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世(shì)界，天地世界都(dōu)是你的(de)。
能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间任何东西(xī)，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也(yě)是有用。
人生在世，钟爱的不一定是永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自(zì)己的。
在得失之间要(yào)保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过(guò)分悲伤，得失(shī)之后(hòu)还有未(wèi)来。
世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了，就会产生(shēng)出过犹不及的后(hòu)果。
人生是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的(de)生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
空并不是无，而是要我(wǒ)们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的世界。
凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不(bù)意味(wèi)一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的(de)人，也不(bù)注定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
一(yī)个懂得生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我很有钱，事(shì)实上我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是(shì)十(shí)方大(dà)众的，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心可又(yòu)觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住(zhù)、社会(huì)，所有徒(tú)众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我的内心非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的(de)人，也(yě)没(méi)有最厌恶(è)的(de)人。别人认为我有多少弟子、信(xìn)徒(tú)，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没(méi)有什么个人物质上的分配(pèi)，说哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛(fú)教供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道(dào)场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依(yī)据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因(yīn)缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不(bù)是我个人所能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过(guò)，你们也应该(gāi)学习(xí)受委屈，宗务委员会决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成和(hé)平、美满的人生，但也(yě)要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是(shì)众中之(zhī)一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多(duō)人以为(wèi)我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外(wài)，我(wǒ)们都(dōu)没(méi)有(yǒu)权力去管理别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来(lái)了(le)，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应(yīng)、与法相契，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴(xīng)办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心(xīn)著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相(xiāng)承的法水流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本(běn)诸出离心(xīn)，以出世的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募缘，不(bù)私自(zì)请(qǐng)托，不(bù)私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大(dà)家(jiā)都能这样(yàng)做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉(fèng)行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切(qiè)都是我的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间共有的财(cái)富(fù)。对于财务经(jīng)济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷(fēn)争(zhēng)，不要占(zhàn)有，只要大(dà)家(jiā)正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂(guà)虑。也希望徒众(zhòng)不要为世间这种衣(yī)食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净(jìng)财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施(shī)舍(shě)予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不(bù)幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所(suǒ)有的别(bié)分院道(dào)场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的，都(dōu)是常住陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所有，没有与人合股(gǔ)共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不(bù)共(gòng)金(jīn)钱来往，要(yào)有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我(wǒ)的(de)道(dào)路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的(de)榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师(shī)都是(shì)我们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各地的(de)道场(chǎng)，要(yào)尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土(tǔ)化(huà)，请当地(dì)徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到(dào)家家户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的(de)、善美(měi)的，凡(fán)有助于(yú)幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为(wèi)我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人(rén)类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善(shàn)美要在社会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇就(jiù)是(shì)菩提，要努力(lì)做到(dào)，让戒定慧在我们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合(hé)佛(fú)心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为团结佛光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是看后代行人的(de)作为(wèi)，如(rú)果后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的(de)宗派来为佛教(jiào)撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于(yú)自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社(shè)会上合(hé)乎八正道精神意义的事业(yè)，都要鼓励(lì)并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必(bì)对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光会的领导人(rén)，都(dōu)按照常住(zhù)的循(xún)序(xù)，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为(wèi)归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富(fù)都在平等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把(bǎ)美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意(yì)留在人间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共(gòng)事业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去(qù)礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社(shè)会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会(huì)总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的(de)赠予有(yǒu)缘人(rén)管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚(shèn)至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要(yào)排拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接(jiē)受大家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等(děng)，那(nà)种投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日(rì)的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的(de)精神，要永(yǒng)远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要(yào)让常(cháng)住和大(dà)众(zhòng)受(shòu)到损失(shī)。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经(jīng)过(guò)多(duō)少磨(mó)难(nán)到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写下(xià)遗(yí)偈：”山川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农工商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居(jū)住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的(de)人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也(yě)没(méi)有(yǒu)带去”，回顾(gù)自(zì)己这一(yī)生，我不知道(dào)曾(céng)为(wèi)人间带来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无(wú)比(bǐ)浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走(zǒu)了你们给我的缘分，带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)对(duì)我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来(lái)我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多(duō)了。

虽(suī)然出(chū)家，注(zhù)定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也(yě)是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的，除(chú)了(le)信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的(de)根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛(fú)教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲(bēi)愿(yuàn)，身似(shì)法(fǎ)海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮（本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）