盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流(liú)发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越(yuè)多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这(zhè)和国(guó)内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无神论者(zhě)、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些(xiē)男性无法适(shì)应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主n是什么化学元素，n是什么化学元素符号义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大(dà)因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地(dì)区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不(bù)容易(yì)的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的(de)女(nǚ)儿(ér)嫁(jiàn是什么化学元素，n是什么化学元素符号)到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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