成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任也必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官(guān)手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功。

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