抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(y什么是人员类型 人员类型有哪些ì)象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个(gè)视(shì)觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然(rán)地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定(dìng)音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Ka什么是人员类型 人员类型有哪些ndinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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