子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí),是(shì)很不应该的(de)。
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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三字(zì)经》节(jié)选【作者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节(jié)选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战(zhàn)国时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错。
只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知(zhī)识(shí),那么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的(de)礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意(yì)思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟(lín)
人之初,性本(běn)善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教(jiào)不严,师(shī)之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。
天性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。
如果(guǒ)从小(xiǎo)不(b4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里ù)好好教(jiào)育(yù),善良的(de)本性(xìng)就会变坏。
为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài),最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母亲(qīn),曾(céng)三(sān)次搬家,4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的(de)机(jī)杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教(jiào)育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻(kè),不会成为(wèi)精美的器物;
而人(rén)要是不懂得学习,以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的(de),从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替父(fù)亲暖被窝。
<4开头的是哪个省,4打头身份证是哪里p> 每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。汉代人(rén)孔融四(sì)岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了