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劳心者治(zhì)人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(r拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？én)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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