抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(m桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门íng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的(de)一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的(de)纯粹桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式(shì)和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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