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这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从(cóng)天文学的(de)程(chéng)度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是(shì)所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的(de)建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内容现实存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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