劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么(me)是(shì)劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒(shū)情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视(sh李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物(wù)平直的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式(shì)，以李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为(wèi)手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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