转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于(yú)不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的(de)时候会(huì)从(cóng)字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世(shì)灵童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们(men)想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许多事情存(cún)在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只(zhǐ)是(shì)我国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派(pài)先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分(fē复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思n)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男(nán)孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活(huó)佛转世系统(tǒng)，不(bù)过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才能得(dé)以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵童的方法有(yǒu)很多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝(cháo)乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌握在(zài)中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实(shí)并没(méi)有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国(guó)上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在(zài)的我们(men)所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管是转复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思世灵童还是转世(shì)制度(dù)现(xiàn)在基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大(dà)家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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