割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之(zhī)间再(zài)也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下(xià)约定(dìng)，只要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子(zi)给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉(sù)他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato要让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚(yà五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进行割礼。

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