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恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物(wù)格(gé)而后知至”翻译：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的(de)思想，先要使自己的意(yì)念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径(jìng)在(zài)于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修(xiū)养品性；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和(hé)“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德于天(tiān)下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意(yì)诚而后(hòu)心正；心正而后(hòu)身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家(jiā)族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的(de)品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先要使自(zì)己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先(xiān)要(yào)使自己革除不好的思(sī)想；认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正(zhèng)；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才能治理好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。