转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理解(jiě)这个词(cí)语(yǔ)的(de)意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决定的，未(wèi)免有些太好(hǎo)笑了吧，对于这点我们(men)下面(miàn)就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎转世(shì)。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东西，但(dàn)其实(shí)许多(duō)事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教(jiào)噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方(fāng)法。

在(zài)公元(yuán)14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名(míng)男(nán)孩作为(wèi)根敦(dūn)朱巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣(chè)签方中国有多少万大军，中国多少万兵力(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前(qián)者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇(qí)观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封(fēng)，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣(chè)签方式(shì)实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依(yī)据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可(kě)以不(bù)理解但(dà中国有多少万大军，中国多少万兵力n)也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一(yī)定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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