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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢(ne)。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首(shǒu)五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其(qí)五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的(de)东西(xī)而改变自我的(de)追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让这些(xiē)美(měi)人(rén)来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有他(tā)的品质(zhì)，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个人(rén)的本(běn)分，并(bìng)非(fēi)是为(wèi)了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人(rén)，闻(wén)到芬芳因嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的(de)高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人采折而失去芬芳美质，来比喻自(zì)己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历史唯物主义思(sī)想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治(zhì)开明(míng)的(de)时(shí)代才能施展自己的(de)才(cái)华(huá)抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科(kē)——感遇·其一

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