不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是每天(tiān)半步(bù)半步的积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一(yī)段时间后就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这(zhè)里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)陈睿怎么了，b站陈睿事件，蛟龙从这儿产(chǎn)生(shēng)；

　　积累(lèi)善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具(jù)备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不(bù)积(jī)累(lèi)一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水，就没(méi)有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足(zú)十(shí)步(bù)远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就陈睿怎么了，b站陈睿事件停下(xià)来了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不停(tíng)地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的(de)爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工作(zuò)贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学(xué)家、政陈睿怎么了，b站陈睿事件治家(jiā)，儒(rú)家代表人(rén)物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子(zi)的性善论比较。

　　对重整儒家(jiā)典籍(jí)也有相当的贡(gòng)献。

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