然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的(de)。

　　关于然则(zé)全国之事(shì)的然则是什(shén)么意思，然则全国之事的然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思等(děng)问(wèn)题，小编将为你收拾以下(xià)常(cháng)识：

然(rán)则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　出自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流(liú)。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如(rú)是再啮，石又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头(tóu)逆流而上(shàng)了。

　　依照老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了石兽。

“然一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么则全国之(zhī)事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家纪昀创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其(qí)一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译(yì)文：到河的(de)下流(liú)寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂；在石兽(shòu)淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅(mì)它们，不是更张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全国的事(shì)，只知道表(biǎo)面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况有(yǒu)许多(duō)，莫非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了(le)一(yī)则(zé)十分有教育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚笨(bèn)，挖(wā)苦了(le)儒道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思想(xiǎng)和知道具(jù)有较(jiào)大的(de)启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不(bù)到(dào)。

　　可是学者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确(què)，他(tā)的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘胡(hú)下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石兽。

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