题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低(dī)看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态，区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是(shì)一首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山(shān)河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的(de)深(shēn)入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正确的认(rèn)识(shí)。

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