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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心(xīn)生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南(nán)子，也有人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为(wèi)古代与现代的社(shè)会形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用(yòng)。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之(zhī)道(dào)相违背之人(rén)。