作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学(xué)士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国(guó)现代著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学(xué)》；译(yì)著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国(guó)粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和(hé)路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

　　关(guān)于(yú)作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)以及(jí)作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介20字，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料，许地山简介10字(zì)，许地山(shān)简介及代表作品等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香港(g民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的ǎng)尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实(shí)地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生的(de)情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世(shì)前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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